从　空　虚　到　满　足
　


曾经有人问一位大学生："你为什么这样用功？"　

"不用功，怎能毕业？"他回答说。　

但那人又问："毕业以后，要怎样呢？"　

"毕业时可戴方帽子；人生如意事，岂非：'洞房花烛夜，金榜挂名时'？"　

那人非常噜苏，他又问："戴了方帽子，以后又怎样？"　

"当然是结婚，以后有了子女，就要教育他们。"　

"以后又怎样？"　

"当然是我老了。"　

"老了怎样呢？"　

"当然会死！"　

"死了以后怎样呢？"　

他就愕然不知所对！可见一般人对人生是何等缺乏认识！　

在一个上几何课的课室，我发现了一首打油诗："人生在世有几何！何必苦苦学几何！学了几何能几何？不学几何又几何？"这是青年学生内心苦闷的写真！　

有个人去医院看病，医生对他说："你没有什么病，无须服药，如精神上沉闷消极，不妨去到某某大戏院，去看某某丑角的滑稽表演，包你笑逐颜开。"那人听了这话，在绝望中眼角红了起来，他含泪而出。原来他就是某某大戏院的那丑角。照样许多跳舞厅中的舞女，虽然装扮得花枝招展，难道她们快乐吗？许多人汗流满面，为生活挣扎，劳苦叹息！如花似玉的女人，不久即皱皮鹤发！真是人生能有几何，岂不令人空虚彷惶！　

再者，人生是面对一个不能逃避的悲剧！人人不是走向生，而是向着死；多活一天，就更接近死！死，是人生最大的威胁，人生最大的对头。它不懂人情，不讲面子，你向它贿赂，它不爱金钱；你向它哭泣，它是聋子，它是凶恶的刽子手。它要抓住你时，就一把拉着你向阴间的死亡走去！　

请问你对人生，感觉怎样？你的人生，有否前途？有否目标？生前怎样？死后怎样？你活着是为什么？你的人生，有什么意义？也许有人说："做人，何必要如此认真，做人，就是不可分析得太仔细。想得这么多，当然做人就无意思了！做人，做人，就在不去想它，得过且过，糊里糊涂做下去就是了！"唉！这是糊涂主义的人生观！这是自杀的趋向！　

总之：人生一般的光景，实在是空虚乏味，劳苦愁烦，乃因离弃真神，活在罪中。但真神曾差耶稣到世上，为人人舍命赎罪，并且死后复生；凡信靠他的人，就必得赦罪之恩和永远的生命。因此耶稣说："我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。"这岂不是值得人人注意的喜讯！这岂不是人人所梦寐追寻的福音！　

也许有人想：为什么耶稣不说："我来了，是要叫人得金钱美钞，或者名誉地位。"却说："是要叫人得生命，并且得的更丰盛"？不错，金钱、美钞、名誉、地位，固然是好，固然要紧，但得着以后，未必是福，未必使人生愉快满足；但相信耶稣就能解决人生最迫切的问题。他所说的，是针对人生最大的需要——因为他说，他要赐给信他的人，一个丰盛有意义的生命。自古迄今，无数基督徒，从经验里，都证实了这句话。凡真信耶稣，接受他名的人，他们的人生，都是丰富满足的，他们的心灵里面有平安喜乐，不再过无聊乏味的生活。有人信"人生如泡影"，所以就走了消极厌世的途径；但耶稣却使人生因他而充实，信他的不至灭亡，反得永生，对于今生来世，都有把握。所以，这两种人生是大有差别的，是高低悬殊的。请问，你对人生有怎样的一个抉择？　


泡影的人生说明人生之虚空，至终完全幻灭。但耶稣说："我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。"这个"得"字，是应当加以特别注意的。人生不论其短暂、困苦、虚幻，只要能把握这个"得"字，什么问题，都会迎刃而解了。　

这个"得"字，说明两件要紧的事：　

（一）有所获得——既然是得，就自然不是失。有人以为相信耶稣，就会剥夺了人生许多乐趣。这样禁止，那样不可。人生所余还有什么乐趣呢？所以有人说："等我老了才信，现在年轻，还要自由快乐。"其实，这是一种错误的观念，基督徒照样可以享受正当的娱乐，至于那些不正当的，就是非基督徒也知其有损；并且当人信了耶稣以后，有新生命，就会有新的爱好，旧的爱好，自然的会不再喜欢。